Les femmes

موضوع: Les femmes السبت يونيو 11, 2011 2:12 pm

Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être,
et a créé de celui-ci sont épouse, et qui de ces deux là a fait répandre
(sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom
duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les
liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement.
2. Et donnez aux orphelins leurs biens; n'y substituez pas le mauvais
au bon. Ne mangez pas leurs biens avec les vòtres: c'est vraiment un
grand péché.
3. Et si vous craignez de n'être pas justes envers les
orphelins,...Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les
femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes
avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela
afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre
charge de famille).
4. Et donnez aux épouses leur mahr, de bonne grâce. Si de bon gré
elles vous en abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise
et de bon coeur.
5. Et ne confiez pas aux incapables vos biens dont Allah a fait votre
subsistance. Mais prélevez-en, pour eux, nourriture et vêtement; et
parlez-leur convenablement.
6. Et éprouvez (la capacité) des orphelins jusqu'à ce qu'ils
atteignent (l'aptitude) au mariage; et si vous ressentez en eux une
bonne conduite, remettez-leur leurs biens. Ne les utilisez pas (dans
votre intérêt) avec gaspillage et dissipation, avant qu'ils ne
grandissent. Quiconque est aisé devrait s'abstenir de se payer lui-même
de cet héritage qui lui est confié. S'il est pauvre, alors qu'il y puise
une quantité convenable, à titre de rémunération de tuteur.) est aisé,
qu'il s'abstienne d'en prendre lui-même. S'il est pauvre, alors qu'il en
utilise raisonnablement: et lorsque vous leur remettez leurs biens,
prenez des témoins à leur encontre. Mais Allah suffit pour observer et
compter.
7. Aux hommes revient une part de ce qu'ont laissé les père et mère
ainsi que les proches; et aux femmes une part de ce qu'ont laissé les
père et mère ainsi que les proches, que ce soit peu ou beaucoup: une
part fixée.
8. Et lorsque les proches parents, les orphelins, les nécessiteux
assistent au partage, offrez-leur quelque chose de l'héritage, et
parlez-leur convenablement.
9. Que la crainte saisisse ceux qui laisseraient après eux une
descendance faible, et qui seraient inquiets à leur sujet; qu'ils
redoutent donc Allah et qu'ils prononcent des paroles justes.
10. Ceux qui mangent [disposent] injustement des biens des orphelins
ne font que manger du feu dans leurs ventres. Ils brûleront bientòt dans
les flammes de l'Enfer.
11. Voici ce qu'Allah vous enjoint au sujet de vos enfants: au fils,
une part équivalente à celle de deux filles. S'il n'y a que des filles,
même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse.
Et s'il n'y en a qu'une, à elle alors la moitié. Quant aux père et mère
du défunt, à chacun d'eux le sixième de ce qu'il laisse, s'il a un
enfant. S'il n'a pas d'enfant et que ses père et mère héritent de lui, à
sa mère alors le tiers. Mais s'il a des frères, à la mère alors le
sixième, après exécution du testament qu'il aurait fait ou paiement
d'une dette. De vos ascendants ou descendants, vous ne savez pas qui est
plus près de vous en utilité. Ceci est un ordre obligatoire de la part
d'Allah, car Allah est, certes, Omniscient et Sage.
12. Et à vous la moitié de ce laissent vos épouses, si elles n'ont
pas d'enfants. Si elles ont un enfant, alors à vous le quart de ce
qu'elles laissent, après exécution du testament qu'elles auraient fait
ou paiement d'une dette. Et à elles un quart de ce que vous laissez, si
vous n'avez pas d'enfant. Mais si vous avez un enfant, à elles alors le
huitième de ce que vous laissez après exécution du testament que vous
auriez fait ou paiement d'une dette. Et si un homme, ou une femme, meurt
sans héritier direct, cependant qu'il laisse un frère ou une soeur, à
chacun de ceux-ci alors, un sixième. S'ils sont plus de deux, tous alors
participeront au tiers, après exécution du testament ou paiement d'une
dette, sans préjudice à quiconque. (Telle est l') Injonction d'Allah! Et
Allah est Omniscient et Indulgent.
13. Tels sont les ordres d'Allah. Et quiconque obéit à Allah et à Son
messager, Il le fera entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les
ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Et voilà la grande réussite.

14. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, et transgresse
Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et
celui- là aura un châtiment avilissant.
15. Celles de vos femmes qui forniquent, faites témoigner à leur
encontre quatre d'entre vous. S'ils témoignent, alors confinez ces
femmes dans vos maisons jusqu'à ce que la mort les rappelle ou qu'Allah
décrète un autre ordre à leur égard.
16. Les deux d'entre vous qui l'ont commise [la fornication],
sévissez contre eux. S'ils se repentent ensuite et se réforment, alors
laissez-les en paix. Allah demeure Accueillant au repentir et
Miséricordieux.
17. Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par
ignorance et qui aussitòt se repentent. Voilà ceux de qui Allah
accueille le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage.
18. Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de
mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux,
et qui s'écrie: ‹Certes, je me repens maintenant› - non plus pour ceux
qui meurent mécréants. Et c'est pour eux que Nous avons préparé un
châtiment douloureux.
19. Ô les croyants! Il ne vous est pas licite d'hériter des femmes
contre leur gré. Ne les empêchez pas de se remarier dans le but de leur
ravir une partie de ce que vous aviez donné, à moins qu'elles ne
viennent à commettre un péché prouvé. Et comportez-vous convenablement
envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie
commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah
a déposé un grand bien.
20. Si vous voulez substituer une épouse à une autre, et que vous
ayez donné à l'une un quintar, n'en reprenez rien. Quoi! Le
reprendriez-vous par injustice et péché manifeste?
21. Comment oseriez-vous le reprendre, après que l'union la plus
intime vous ait associés l'un à l'autre et qu'elles aient obtenu de vous
un engagement solennel?
22. Et n'épousez pas les femmes que vos pères ont épousées, exception
faite pour le passé. C'est une turpitude, une abomination, et quelle
mauvaise conduite!
23. Vous sont interdites vos mères, filles, soeurs, tantes
paternelles et tantes maternelles, filles d'un frère et filles d'une
soeur, mères qui vous ont allaités, soeurs de lait, mères de vos femmes,
belles-filles sous votre tutelle et issues des femmes avec qui vous avez
consommé le mariage; si le mariage n'a pas été consommé, ceci n'est pas
un péché de votre part; les femmes de vos fils nés de vos reins; de même
que deux soeurs réunies - exception faite pour le passé. Car vraiment
Allah est Pardonneur et Miséricordieux;
24. et parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles
sont vos esclaves en toute propriété. Prescription d'Allah sur vous! A
part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous servant de vos
bien et en concluant mariage, non en débauchés. Puis, de même que vous
jouissez d'elles, donnez-leur leur mahr, comme une chose due. Il n'y a
aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque
entre vous après la fixation du mahr. Car Allah est, certes, Omniscient
et Sage.
25. Et quiconque parmi vous n'a pas les moyens pour épouser des
femmes libres (non esclaves) croyantes, eh bien (il peut épouser) une
femme parmi celles de vos esclaves croyantes. Allah connaît mieux votre
foi, car vous êtes les uns des autres (de la même religion). Et
épousez-les avec l'autorisation de leurs maîtres (Waliy) et donnez-leur
un mahr convenable; (épousez-les) étant vertueuses et non pas livrées à
la débauche ni ayant des amants clandestins. Si, une fois engagées dans
le mariage, elles commettent l'adultère, elles reçoivent la moitié du
châtiment qui revient aux femmes libres (non esclaves) mariées. Ceci est
autorisé à celui d'entre vous qui craint la débauche; mais ce serait
mieux pour vous d'être endurant. Et Allah est Pardonneur et
Miséricordieux.
26. Allah veut vous éclairer, vous montrer les voies des hommes
d'avant vous, et aussi accueillir votre repentir. Et Allah est
Omniscient et Sage.
27. Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent
les passions veulent que vous incliniez grandement (vers l'erreur comme
ils le font).
28. Allah veut vous alléger (les obligations,) car l'homme a été créé
faible.
29. Ô les croyants! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens
des autres illégalement. Mais qu'il y ait du négoce (légal), entre vous,
par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en
vérité, est Miséricordieux envers vous.
30. Et quiconque commet cela, par excès et par iniquité, Nous le
jetterons au Feu, voilà qui est facile pour Allah.
31. Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous
effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans
un endroit honorable (le Paradis).
32. Ne convoitez pas ce qu'Allah a attribué aux uns d'entre vous plus
qu'aux autres; aux hommes la part qu'ils ont acquise, et aux femmes la
part qu'elles ont acquise. Demandez à Allah de Sa grâce. Car Allah,
certes, est Omniscient.
33. A tous Nous avons désigné des héritiers pour ce que leur laissent
leurs père et mère, leurs proches parents, et ceux envers qui, de vos
propres mains, vous vous êtes engagés, donnez leur donc leur part, car
Allah, en vérité, est témoin de tout.
34. Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs
qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses
qu'ils font de leurs bien. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à
leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l'absence
de leurs époux, avec la protection d'Allah. Et quant à celles dont vous
craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans
leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne
cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand
!
35. Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez
alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitre de sa famille à
elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira l'entente
entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur.
36. Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté
envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le
proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les
esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le
présomptueux, l'arrogant,
37. Ceux qui sont avares et ordonnent l'avarice aux autres, et
cachent ce qu'Allah leur a donné de par Sa grâce. Nous avons préparé un
châtiment avilissant pour les mécréants.
38. Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les
gens, et ne croient ni en Allah ni au Jour dernier. Quiconque a le
Diable pour camarade inséparable, quel mauvais camarade!
39. Qu'auraient-ils à se reprocher s'ils avaient cru en Allah et au
Jour dernier et dépensé (dans l'obéissance) de ce qu'Allah leur a
attribué? Allah, d'eux, est Omniscient.
40. Certes, Allah ne lèse (personne), fût-ce du poids d'un atome.
S'il est une bonne action, Il la double, et accorde une grosse
récompense de Sa part.
41. Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque communauté
un témoin et que Nous te (Muhammad) ferons venir comme témoin contre ces
gens-ci?
42. Ce jour-là, ceux qui n'ont pas cru et ont désobéi au Messager,
préféreraient que la terre fût nivelée sur eux et ils ne sauront cacher
à Allah aucune parole.
43. Ô les croyants! N'approchez pas de la Salat alors que vous êtes
ivres, jusqu'à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi quand
vous êtes en état d'impureté [pollués] - à moins que vous ne soyez en
voyage - jusqu'à ce que vous ayez pris un bain rituel. Si vous êtes
malades ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait
ses besoins, ou si vous avez touché à des femmes et vous ne trouviez pas
d'eau, alors recourez à une terre pure, et passez-vous-en sur vos
visages et sur vos mains. Allah, en vérité est Indulgent et Pardonneur.

44. N'as-tu (Muhammad) pas vu ceux qui ont reçu une partie du Livre
acheter l'égarement et chercher à ce que vous vous égariez du [droit]
chemin?
45. Allah connaît mieux vos ennemis. Et Allah suffit comme
protecteur. Et Allah suffit comme secoureur.
46. Il en est parmi les Juifs qui détournent les mots de leur sens,
et disent : ‹Nous avions entendu, mais nous avons désobéi›, ‹Ecoute sans
qu'il te soit donné d'entendre›, et favorise nous ‹Raina›, tordant la
langue et attaquant la religion. Si au contraire ils disaient: ‹Nous
avons entendu et nous avons obéi›, ‹Ecoute›, et ‹Regarde-nous›, ce
serait meilleur pour eux, et plus droit. Mais Allah les a maudits à
cause de leur mécréance; leur foi est donc bien médiocre.
47. Ô vous à qui on a donné le Livre, croyez à ce que Nous avons fait
descendre, en confirmation de ce que vous aviez déjà, avant que Nous
effacions des visages et les retournions sens devant derrière, ou que
Nous les maudissions comme Nous avons maudit les gens du Sabbat. Car le
commandement d'Allah est toujours exécuté.
48. Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A
part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah
quelqu'associé commet un énorme péché.
49. N'as-tu pas vu ceux-là qui se déclarent purs ? Mais c'est Allah
qui purifie qui Il veut; et ils ne seront point lésés, fût-ce d'un brin
de noyau de datte.
50. Regarde comme ils inventent le mensonge à l'encontre d'Allah. Et
çà, c'est assez comme péché manifeste!
51. N'as-tu pas vu ceux-là, à qui une partie du Livre a été donnée,
ajouter foi à la magie (gibt) et au taghout, et dire en faveur de ceux
qui ne croient pas: ‹Ceux-là sont mieux guidés (sur le chemin) que ceux
qui ont cru› ?
52. Voilà ceux qu'Allah a maudits; et quiconque Allah maudit, jamais
tu ne trouveras pour lui de secoureur.
53. Possèdent-ils une partie du pouvoir? Ils ne donneraient donc rien
aux gens, fût-ce le creux d'un noyau de datte.
54. Envient-ils aux gens ce qu'Allah leur a donné de par Sa grâce?
Or, Nous avons donné à la famille d'Abraham le Livre et la Sagesse; et
Nous leur avons donné un immense royaume.
55. Certains d'entre eux ont cru en lui, d'autres d'entre eux s'en
sont écartés. l'Enfer leur suffira comme flamme (pour y brûler).
56. Certes, ceux qui ne croient pas à Nos Versets, (le Coran) Nous
les brûlerons bientòt dans le Feu. Chaque fois que leurs peaux auront
été consumées, Nous leur donnerons d'autres peaux en échange afin qu'ils
goûtent au châtiment. Allah est certes Puissant et Sage!
57. Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes oeuvres, bientòt
Nous les ferons entrer aux Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux.
Ils y demeureront éternellement. Il y aura là pour eux des épouses
purifiées. Et Nous les ferons entrer sous un ombrage épais
58. Certes, Allah vous commande de rendre les dépòts à leurs
ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité.
Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui
qui entend et qui voit tout.
59. Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à
ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous
disputez en quoi que ce soit, renvoyez-là à Allah et au Messager, si
vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de
meilleur interprétation (et aboutissement).
60. N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait
descendre vers toi [prophète] et à ce qu'on a fait descendre avant toi?
Ils veulent prendre pour juge le Tagut, alors que c'est en lui qu'on
leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très
loin, dans l'égarement.
61. Et lorsqu'on leur dit: ‹Venez vers ce qu'Allah a fait descendre
et vers le Messager›, tu vois les hypocrites s'écarter loin de toi.
62. Comment (agiront-ils) quand un malheur les atteindra, à cause de
ce qu'ils ont préparé de leurs propres mains? Puis ils viendrons alors
prés de toi, jurant par Allah: ‹Nous n'avons voulu que le bien et la
réconciliation›.
63. Voilà ceux dont Allah sait ce qu'ils ont dans leurs coeurs. Ne
leur tiens donc pas rigueur, exhorte-les, et dis-leur sur eux-mêmes des
paroles convaincantes.
64. Nous n'avons envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi, par la
permission d'Allah. Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres
personnes ils venaient à toi en implorant le pardon d'Allah et si le
Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah,
Très Accueillant au repentir, Miséricordieux.
65. Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi
longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et
qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et
qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence].
66. Si Nous leur avions prescrit ceci: ‹Tuez-vous vous- mêmes›, ou
‹Sortez de vos demeures›, ils ne l'auraient pas fait, sauf un petit
nombre d'entre eux. S'ils avaient fait ce à quoi on les exhortait, cela
aurait été certainement meilleur pour eux, et (leur foi) aurait été plus
affermie.
67. Alors Nous leur aurions donné certainement, de Notre part, une
grande récompense,
68. et Nous les aurions guidé certes vers un droit chemin.
69. Quiconque obéit à Allah et au Messager... ceux-là seront avec
ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits: les prophètes, les véridiques,
les martyrs, et les vertueux. Et quels compagnons que ceux-là!
70. Cette grâce vient d'Allah. Et Allah suffit comme Parfait
Connaisseur.
71. Ô les croyants! Prenez vos précautions et partez en expédition
par détachements ou en masse.
72. Parmi vous, il y aura certes quelqu'un qui tardera [à aller au
combat] et qui, si un malheur vous atteint, dira: ‹Certes, Allah m'a
fait une faveur en ce que je ne me suis pas trouvé en leur compagnie›;

73. et si une grâce qui vous atteint de la part d'Allah, il se
mettra, certes, à dire, comme s'il n'y avait aucune affection entre vous
et lui: ‹Quel dommage! Si j'avais été avec eux, j'aurais alors acquis un
gain énorme›.
74. Qu'ils combattent donc dans le sentier d'Allah, ceux qui troquent
la vie présente contre la vie future. Et quiconque combat dans le
sentier d'Allah, tué ou vainqueur, Nous lui donnerons bientòt une énorme
récompense.
75. Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et
pour la cause des faibles: hommes, femmes et enfants qui disent:
‹Seigneur! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes,
et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un
secoureur›.
76. Les croyants combattent dans le sentier d'Allah, et ceux qui ne
croient pas combattent dans le sentier du Tagut. Eh bien, combattez les
alliés de Diable, car la ruse du Diable est certes, faible.
77. N'as-tu pas vu ceux auxquels on avait dit: ‹Abstenez-vous de
combattre, accomplissez la Salat et acquittez la Zakat!› Puis lorsque le
combat leur fut prescrit, voilà qu'une partie d'entre eux se mit à
craindre les gens comme on craint Allah, ou même d'une crainte plus
forte encore, et à dire: ‹Ô notre Seigneur! Pourquoi nous as-Tu prescrit
le combat? Pourquoi n'as-Tu pas reporté cela à un peu plus tard?› Dis:
‹La jouissance d'ici-bas est éphémère, mais la vie future est meilleure
pour quiconque est pieux. Et on ne vous lésera pas fût-ce d'un brin de
noyau de datte.
78. Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des
tours imprenables. Qu'un bien les atteigne, ils disent: ‹C'est de la
part d'Allah.› Qu'un mal les atteigne, ils disent: ‹C'est dû à toi
(Muhammad).› Dis: ‹Tout est d'Allah.› Mais qu'ont-ils ces gens, à ne
comprendre presque aucune parole?
79. Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint
vient de toi- même. Et Nous t'avons envoyé aux gens comme Messager. Et
Allah suffit comme témoin.
80. Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah. Et
quiconque tourne le dos... Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme
gardien.
81. Ils disent: ‹obéissance!› Puis sitòt sortis de chez toi, une
partie d'entre eux délibère au cours de la nuit de tout autre chose que
ce qu'elle t'a dit. [Cependant] Allah enregistre ce qu'ils font la nuit.
Pardonne-leur donc et place ta confiance en Allah. Et Allah suffit comme
Protecteur.
82. Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre
qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions!
83. Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la
diffusent. S'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du
commandement parmi eux ceux d'entre eux qui cherchent à être éclairés,
auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du
commandement). Et n'eussent été le grâce d'Allah sur vous et Sa
miséricorde, vous auriez suivi le Diable, à part quelques- uns.
84. Combats donc dans le sentier d'Allah, tu n'es responsable que de
toi même, et incite les croyants (au combat) Allah arrêtera certes la
violence des mécréants. Allah est plus redoutable en force et plus
sévère en punition.
85. Quiconque intercède d'une bonne intercession, en aura une part;
et quiconque intercède d'une mauvaise intercession portera une part de
responsabilité. Et Allah est Puissant sur toute chose.
86. Si on vous fait une salutation, saluez d'une façon meilleure; ou
bien rendez-la (simplement). Certes, Allah tient compte de tout.
87. Allah! Pas de divinité à part Lui! Très certainement Il vous
rassemblera au Jour de la Résurrection, point de doute là-dessus. Et qui
est plus véridique qu'Allah en parole?
88. Qu'avez-vous à vous diviser en deux factions au sujet des
hypocrites ? Alors qu'Allah les a refoulés (dans leur infidélité) pour
ce qu'ils ont acquis. Voulez- vous guider ceux qu'Allah égare? Et
quiconque Allah égare, tu ne lui trouveras pas de chemin (pour le
ramener).
89. Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru: alors
vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à
ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allah. Mais s'ils tournent le dos,
saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez
parmi eux ni allié ni secoureur,
90. excepte ceux qui se joignent à un groupe avec lequel vous avez
conclu une alliance, ou ceux qui viennent chez vous, le coeur serré
d'avoir à vous combattre ou à combattre leur propre tribu. Si Allah
avait voulu, Il leur aurait donné l'audace (et la force) contre vous, et
ils vous auraient certainement combattu. (Par conséquent,) s'ils restent
neutres à votre égard et ne vous combattent point, et qu'ils vous
offrent la paix, alors, Allah ne vous donne pas de chemin contre eux.

91. Vous en trouverez d'autres qui cherchent à avoir votre confiance,
et en même temps la confiance de leur propre tribu. Toutes les fois
qu'on les pousse vers l'Association, (l'idolâtrie) ils y retombent en
masse. (Par conséquent,) s'ils ne restent pas neutres à votre égard, ne
vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs mains (de vous
combattre), alors saisissez-les et tuez les où que vous les trouviez.
Contre ceux-ci, Nous vous avons donné autorité manifeste.
92. Il n'appartient pas à un croyant de tuer un autre croyant, si ce
n'est par erreur. Quiconque tue par erreur un croyant, qu'il
affranchisse alors un esclave croyant et remette à sa famille le prix du
sang, à moins que celle-ci n'y renonce par charité. Mais si [le tué]
appartenait à un peuple ennemi à vous et qu'il soit croyant, qu'on
affranchisse alors un esclave croyant. S'il appartenait à un peuple
auquel vous êtes liés par un pacte, qu'on verse alors à sa famille le
prix du sang et qu'on affranchisse un esclave croyant. Celui qui n'en
trouve pas les moyens, qu'il jeûne deux mois d'affilée pour être
pardonné par Allah. Allah est Omniscient et Sage.
93. Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors
sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de Sa
colère, l'a maudit et lui a préparé un énorme châtiment.
94. Ô les croyants! Lorsque vous sortez pour lutter dans le sentier
d'Allah, voyez bien clair (ne vous hâtez pas) et ne dites pas à
quiconque vous adresse le salut (de l'Islam) : ‹Tu n'es pas croyant›,
convoitant les biens de la vie d'ici-bas. Or c'est auprès d'Allah qu'il
y a beaucoup de butin. C'est ainsi que vous étiez auparavant; puis Allah
vous a accordé Sa grâce. Voyez donc bien clair. Allah est certes
Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
95. Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux - sauf
ceux qui ont quelques infirmité - et ceux qui luttent corps et biens
dans le sentier d'Allah. Allah donne à ceux qui luttent corps et biens
un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a
promis la meilleure récompense; et Allah a mis les combattants au-dessus
des non combattants en leur accordant une rétribution immense;
96. des grades de supériorité de Sa part ainsi qu'un pardon et une
miséricorde. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
97. Ceux qui ont fait du tort à eux mêmes, les Anges enlèveront leurs
âmes en disant: ‹Où en étiez-vous?› (à propos de votre religion) - ‹Nous
étions impuissants sur terre›, dirent-ils. Alors les Anges diront: ‹La
terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre
d'émigrer?› Voilà bien ceux dont le refuge et l'Enfer. Et quelle
mauvaise destination!
98. A l'exception des impuissants: hommes, femmes et enfants,
incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie:
99. A ceux-là, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clément
et Pardonneur.
100. Et quiconque émigre dans le sentier d'Allah trouvera sur terre
maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, émigrant
vers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa récompense
incombe à Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
101. Et quand vous parcourez la terre, ce n'est pas un péché pour
vous de raccourcir la Salat, si vous craignez que les mécréants ne vous
mettent à l'épreuve, car les mécréants demeurent pour vous un ennemi
déclaré.
102. Et lorsque tu (Muhammad) te trouves parmi eux, et que tu les
diriges dans la Salat, qu'un groupe d'entre eux se mette debout en ta
compagnie, en gardant leurs armes. Puis lorsqu'ils ont terminé la
prosternation, qu'ils passent derrière vous et que vienne l'autre
groupe, ceux qui n'ont pas encore célébré la Salat. A ceux-ci alors
d'accomplir la Salat avec toi, prenant leurs précautions et leurs armes.
Les mécréants aimeraient vous voir négliger vos armes et vos bagages,
afin de tomber sur vous en une seule masse. Vous ne commettez aucun
péché si, incommodés par la pluie ou malades, vous déposez vos armes;
cependant prenez garde. Certes, Allah a préparé pour les mécréants un
châtiment avilissant.
103. Quand vous avez accompli la Salat, invoquez le nom d'Allah,
debout, assis ou couchés sur vos còtés. Puis lorsque vous êtes en
sécurité, accomplissez la Salat (normalement), car la Salat demeure,
pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.
104. Ne faiblissez pas dans la poursuite du peuple [ennemi]. Si vous
souffrez, lui aussi souffre comme vous souffrez, tandis que vous espérez
d'Allah ce qu'il n'espère pas. Allah est Omniscient et Sage.
105. Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité, pour
que tu juges entre les gens. selon ce qu'Allah t'a appris. Et ne te fais
pas l'avocat des traîtres.
106. Et implore d'Allah le pardon car Allah est certes Pardonneur et
Miséricordieux.
107. Et ne dispute pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes.
Allah vraiment, n'aime pas le traître et le pécheur.
108. Ils cherchent à se cacher des gens, mais ils ne cherchent pas à
se cacher d'Allah. Or, Il est avec eux quand ils tiennent la nuit des
paroles qu'Il (Allah) n'agrée pas. Et Allah ne cesse de cerner (par Sa
science) ce qu'ils font.
109. Voilà les gens en faveur desquels vous disputez dans la vie
présente. Mais qui va disputer pour eux devant Allah au Jour de la
Résurrection? Ou bien qui sera leur protecteur?
110. Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitòt
implore d'Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux.

111. Quiconque acquiert un péché, ne l'acquiert que contre lui- même.
Et Allah est Omniscient et Sage.
112. Et quiconque acquiert une faute ou un péché puis en accuse un
innocent, se rend coupable alors d'une injustice et d'un péché
manifeste.
113. Et n'eût été la grâce d'Allah sur toi (Muhammad) et Sa
miséricorde, une partie d'entre eux t'aurait bien volontiers égaré. Mais
ils n'égarent qu'eux-mêmes, et ne peuvent en rien te nuire. Allah a fait
descendre sur toi le Livre et la Sagesse, et t'a enseigné ce que tu ne
savais pas. Et la grâce d'Allah sur toi est immense.
114. Il n'y a rien de bon dans la plus grande partie de leurs
conversations secrètes, sauf si l'un d'eux ordonne une charité, une
bonne action, ou une conciliation entre les gens. Et quiconque le fait,
cherchant l'agrément d'Allah, à celui-là Nous donnerons bientòt une
récompense énorme.
115. Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le
droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des
croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le
brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!
116. Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. A
part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à
Allah s'égare, très loin dans l'égarement.
117. Ce ne sont que des femelles qu'ils invoquent, en dehors de Lui.
Et ce n'est qu'un diable rebelle qu'ils invoquent.
118. Allah l'a (le Diable) maudit et celui-ci a dit: ‹Certainement,
je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie déterminée.
119. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de
faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux
bestiaux; je leur commanderai, et ils altéreront la création d'Allah. Et
quiconque prend le Diable pour allié au lieu d'Allah, sera, certes, voué
à une perte évidente.
120. Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le
Diable ne leur fait que des promesses trompeuses.
121. Voilà ceux dont le refuge est l'Enfer. Et ils ne trouveront
aucun moyen d'y échapper!
122. Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes oeuvres. Nous les
ferons entrer bientòt aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux,
pour y demeurer éternellement. Promesse d'Allah en vérité. Et qui est
plus véridique qu'Allah en parole?
123. Ceci ne dépend ni de vos désirs ni des gens du Livre. Quiconque
fait un mal sera rétribué pour cela, et ne trouvera en sa faveur, hors
d'Allah, ni allié ni secoureur.
124. Et quiconque, homme ou femme, fait de bonnes oeuvres, tout en
étant croyant... les voilà ceux qui entreront au Paradis; et on ne leur
fera aucune injustice, fût-ce d'un creux de noyau de datte.
125. Qui est meilleur en religion que celui qui soumet à Allah son
être, tout en se conformant à la Loi révélée et suivant la religion
d'Abraham, homme de droiture? Et Allah avait pris Abraham pour ami
privilégié.
126. C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et
sur la terre. Et Allah embrasse toute chose (de Sa science et de Sa
puissance).
127. Et ils te consultent à propos de ce qui a été décrété au sujet
des femmes. Dis: ‹Allah vous donne Son décret là-dessus, en plus de ce
qui vous est récité dans le Livre, au sujet des orphelines auxquelles
vous ne donnez pas ce qui leur a été prescrit, et que vous désirez
épouser, et au sujet des mineurs encore d'âge faible›. Vous devez agir
avec équité envers les orphelins. Et de tout ce que vous faites de bien,
Allah en est, certes, Omniscient.
128. Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence,
alors ce n'est pas un péché pour les deux s'ils se réconcilient par un
compromis quelconque, et la réconciliation est meilleure, puisque les
âmes sont portées à la ladrerie. Mais si vous agissez en bien et vous
êtes pieux... Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous
faites.
129. Vous ne pourrez jamais être équitable entre vos femmes, même si
vous en êtes soucieux. Ne vous penchez pas tout à fait vers l'une
d'elles, au point de laisser l'autre comme en suspens. Mais si vous vous
réconciliez et vous êtes pieux... donc Allah est, certes, Pardonneur et
Miséricordieux.
130. Si les deux se séparent, Allah de par Sa largesse, accordera à
chacun d'eux un autre destin. Et Allah est plein de largesses et
parfaitement Sage.
131. A Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la
terre. ‹Craignez Allah!› Voilà ce que Nous avons enjoint à ceux auxquels
avant vous le Livre fut donné, tout comme à vous-mêmes. Et si vous ne
croyez pas (cela ne nuit pas à Allah, car) très certainement à Allah
seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah
se suffit à Lui-même et Il est digne de louange.
132. A Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la
terre. Et Allah suffit pour s'occuper de tout.
133. S'il voulait, il vous ferait disparaître, ò gens, et en ferait
venir d'autres. Car Allah en est très capable.
134. Quiconque désire la récompense d'ici-bas, c'est auprès d'Allah
qu'est la récompense d'ici-bas tout comme celle de l'au-delà. Et Allah
entend et observe tout.
135. Ô les croyants! Observez strictement la justice et soyez des
témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous mêmes,
contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou
d'un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus
connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions,
afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage
ou si vous le refusez, [sachez qu'] Allah est Parfaitement Connaisseur
de ce que vous faites.
136. Ô les croyants! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son
messager, au Livre qu'il a fait descendre sur Son messager, et au Livre
qu'il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses
anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'égare, loin
dans l'égarement.
137. Ceux qui ont cru, puis sont devenus mécréants, puis ont cru de
nouveau, ensuite sont redevenus mécréants, et n'ont fait que croître en
mécréance, Allah ne leur pardonnera pas, ni les guidera vers une chemin
(droit).
138. Annonce aux hypocrites qu'il y a pour eux un châtiment
douloureux,
139. ceux qui prennent pour alliés des mécréants au lieu des
croyants, est-ce la puissance qu'ils recherchent auprès d'eux? (En
vérité) la puissance appartient entièrement à Allah.
140. Dans le Livre, il vous a déjà révélé ceci: lorsque vous entendez
qu'on renie les versets (le Coran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous
asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre
conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes,
les hypocrites et les mécréants, tout, dan l'Enfer.
141. Ils restent dans l'expectative à votre égard; si une victoire
vous vient de la part d'Allah, ils disent: ‹N'étions-nous pas avec
vous?›; et s'il en revient un avantage aux mécréants. ils leur disent:
‹Est-ce que nous n'avons pas mis la main sur vous pour vous soustraire
aux croyants?› Eh bien, Allah jugera entre vous au Jour de la
Résurrection. Et jamais Allah ne donnera une voie aux mécréants contre
les croyants.
142. Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne
leur tromperie (contre eux-mêmes). Et lorsqu'ils se lèvent pour la
Salat, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A
peine invoquent-ils Allah.
143. Ils sont indécis (entre les croyants et les mécréants)
n'appartenant ni aux uns ni aux autres. Or, quiconque Allah égare,
jamais tu ne trouveras de chemin pour lui.
144. Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les mécréants au lieu
des croyants. Voudriez-vous donner à Allah une preuve évidente contre
vous?
145. Les hypocrites seront, certes, au plus bas fond du Feu, et tu ne
leur trouveras jamais de secoureur,
146. sauf ceux qui se repentent, s'amendent, s'attachent fermement à
Allah, et Lui vouent une foi exclusive. Ceux-là seront avec les
croyants. Et Allah donnera aux croyants une énorme récompense.
147. Pourquoi Allah vous infligerait-il un châtiment si vous êtes
reconnaissants et croyants? Allah est Reconnaissant et Omniscient.
148. Allah n'aime pas qu'on profère de mauvaises paroles sauf quand
on a été injustement provoqué. Et Allah est Audient et Omniscient.
149. Que vous fassiez du bien, ouvertement ou en cachette, ou bien
que vous pardonniez un mal... Alors Allah est Pardonneur et Omnipotent.

150. Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses messagers, et qui
veulent faire distinction entre Allah et Ses messagers et qui disent:
‹Nous croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autres›,
et qui veulent prendre un chemin intermédiaire (entre la foi et la
mécréance),
151. les voilà les vrais mécréants! Et Nous avons préparé pour les
mécréants un châtiment avilissant.
152. Et ceux qui croient en Allah et en Ses messagers et qui ne font
de différence entre ces derniers, voilà ceux à qui Il donnera leurs
récompenses. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
153. Les gens du Livre te demandent de leur faire descendre du ciel
un Livre. Ils ont déjà demandé à Moïse quelque chose de bien plus grave
quand ils dirent: ‹Fais-nous voir Allah à découvert!› Alors la foudre
les frappa pour leur tort. Puis ils adoptèrent le Veau (comme idole)
même après que les preuves leur furent venues. Nous leur pardonnâmes
cela et donnâmes à Moïse une autorité déclarée.
154. Et pour (obtenir) leur engagement, Nous avons brandi au-dessus
d'eux le Mont Tor, Nous leur avons dit: ‹Entrez par la porte en vous
prosternant›; Nous leur avons dit: ‹Ne transgressez pas le Sabbat›; et
Nous avons pris d'eux un engagement ferme.
155. (Nous les avons maudits) à cause de leur rupture de
l'engagement, leur mécréance aux révélations d'Allah, leur meurtre
injustifié des prophètes, et leur parole: ‹Nos coeurs sont (enveloppés)
et imperméables›. Et réalité, c'est Allah qui a scellé leurs coeurs à
cause de leur mécréance, car ils ne croyaient que très peu.
156. Et à cause de leur mécréance et de l'énorme calomnie qu'ils
prononcent contre Marie.
157. et à cause leur parole: ‹Nous avons vraiment tué le Christ,
Jésus, fils de Marie, le Messager d'Allah›... Or, ils ne l'ont ni tué ni
crucifié; mais ce n'était qu'un faux semblant! Et ceux qui ont discuté
sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude: ils n'en ont aucune
connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne
l'ont certainement pas tué.
158. mais Allah l'a élevé vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage.

159. Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas
foi en lui avant sa mort. Et au Jour de la Résurrection, il sera témoin
contre eux.
160. C'est à cause des iniquités des Juifs que Nous leur avons rendu
illicites les bonnes nourritures qui leur étaient licites, et aussi à
cause de ce qu'ils obstruent le sentier d'Allah, (à eux-mêmes et) à
beaucoup de monde,
161. et à cause de ce qu'ils prennent des intérêts usuraires - qui
leur étaient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent illégalement
les biens des gens. A ceux d'entre eux qui sont mécréants Nous avons
préparé un châtiment douloureux.
162. Mais ceux d'entre eux qui sont enracinés dans la connaissance,
ainsi que les croyants, (tous) ont foi à ce qu'on a fait descendre sur
toi et à ce qu'on a fait descendre avant toi. Et quant à ceux qui
accomplissent la Salat, paient la Zakat et croient en Allah et au Jour
dernier, ceux-là Nous leur donnerons une énorme récompense.
163. Nous t'avons fait une révélation comme Nous fîmes à Noé et aux
prophètes après lui. Et Nous avons fait révélation à Abraham, à Ismaël,
à Isaac, à Jacob, aux Tribus, à Jésus, à Job, à Aaron et à Salomon, et
Nous avons donné le Zabour à David.
164. Et il y a des messagers dont Nous t'avons raconté l'histoire
précédemment, et des messagers dont Nous ne t'avons point raconté
l'histoire - et Allah a parlé à Moïse de vive voix -
165. en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin
qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point
d'argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage.
166. Mais Allah témoigne de ce qu'Il a fait descendre vers toi, Il
l'a fait descendre en toute connaissance. Et les Anges en témoignent. Et
Allah suffit comme témoin.
167. Ceux qui ne croient pas et qui obstruent le sentier d'Allah,
s'égarent certes loin dans l'égarement.
168. Ceux qui ne croient pas et qui pratiquent l'injustice, Allah
n'est nullement disposé à leur pardonner, ni à les guider dans un chemin

169. (autre) que le chemin de l'Enfer où ils demeureront
éternellement. Et cela est facile à Allah.
170. Ô gens! Le Messager vous a apporté la vérité de la part de votre
Seigneur. Ayez la foi, donc, cela vous sera meilleur. Et si vous ne
croyez pas (qu'importe!), c'est à Allah qu'appartient tout ce qui est
dans les cieux et sur la terre. Et Allah est Omniscient et Sage.
171. Ô gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion,
et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est
qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle
(de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne
dites pas ‹Trois›. Cessez! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un
Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui
qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah
suffit comme protecteur.
172. Jamais le Messie ne trouve indigne d'être un serviteur d'Allah,
ni les Anges rapprochés [de Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de
L'adorer et s'enflent d'orgueil... Il les rassemblera tous vers Lui.
173. Quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes oeuvres, Il leur
accordera leurs pleines récompenses et y ajoutera le surcroît de Sa
grâce. Et quant à ceux qui ont eu la morgue et se sont enflés d'orgueil,
Il les châtiera d'un châtiment douloureux. Et ils ne trouveront, pour
eux, en dehors d'Allah, ni allié ni secoureur,
174. Ô gens! Certes une preuve évidente vous est venue de la part de
votre Seigneur. Et Nous avons fait descendre vers vous une lumière
éclatante.
175. Alors ceux qui croient en Allah et qui s'attachent à Lui, Il les
fera entrer dans une miséricorde venue de Lui, et dans une grâce aussi.
Et Il les guidera vers Lui dans un chemin droit.
176. Ils te demandent ce qui a été décrété. Dis: ‹Au sujet du défunt
qui n'a pas de père ni de mère ni d'enfant, Allah vous donne Son décret:
si quelqu'un meurt sans enfant, mais a une soeur, à celle-ci revient la
moitié de ce qu'il laisse. Et lui, il héritera d'elle en totalité si
elle n'a pas d'enfant. Mais s'il a deux soeurs (ou plus), à elles alors
les deux tiers de ce qu'il laisse; et s'il a des frères et des soeurs, à
un frère alors revient une portion égale à celle de deux soeurs. Allah
vous donne des explications pour que vous ne vous égariez pas. Et Allah
est Omniscient.

موضوع: رد: Les femmes السبت يونيو 11, 2011 2:12 pm

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موضوع: رد: Les femmes السبت يونيو 11, 2011 6:00 pm

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